Reflexión sobre la Epifanía

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Hoy que celebramos la Solemnidad de la Epifanía del Señor, les dejo una pequeña reflexión del Papa Benedicto XVI.

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Papa recuerda que todos los hombres necesitamos ser orientados por la Palabra de Dios

VATICANO, 06 Ene. 08 .- Este medio día miles de peregrinos y fieles se dieron cita en la Plaza de San Pedro para rezar el Ángelus Dominical con el Papa Benedicto XVI, quien tras haber celebrado la Santa Eucaristía el día de la Epifanía del Señor, recordó la importancia de ser fieles a la propia vocación para poder alumbrar así el caminar de los hermanos en la fe.

“Desde su primera manifestación, la luz de Cristo comienza a atraer hacia sí a los hombres ‘que Dios ama’, de toda lengua, pueblo y cultura”, fueron las palabras con las que el Pontífice introdujo la oración mariana.

Afirmó también que tal hecho se debe “a la fuerza del Espíritu Santo que mueve los corazones y las mentes hacia la búsqueda de la verdad, de la belleza, de la justicia, de la paz”.

Citando la Encíclica del Siervo de Dios Juan Pablo II, Fides et ratio, Benedicto XVI hizo notar que “los Reyes Magos encontraron en el Niño de Belén” la meta a su “búsqueda de verdad y de una persona a la cual confiarse”.

Los hombres y las mujeres de todas las generaciones necesitan ser orientados: La luz espiritual de la estrella de Belén está siempre presente en la palabra del Evangelio... que no es otra cosa sino el reflejo de Cristo verdadero hombre y verdadero Dios”, continuó el Papa.

Asimismo recordó que “todo cristiano está llamado a dar luz con sus palabras y sus acciones los pasos de los hermanos. ¡Qué importante es que nosotros cristianos seamos fieles a nuestra vocación!”

Finalmente, el Papa saludó a “los hermanos y hermanas de las Iglesias Orientales, que siguiendo el Calendario Juliano, celebrarán el día de mañana la Santa Navidad: es una gran alegría compartir la celebración de los misterios de la fe, en la multiforme riqueza de los Ritos que dan testimonio de la bimilenaria historia de la Iglesia”.

Tras haber rezado el Ángelus, el Papa saludó a los presentes en diversas lenguas y concluyó impartiendo su Bendición Apostólica.

Psicología (Re)descubre el poder del Perdón

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Hola que tal... Sigo estudiando!!

Aquí otro
Copy and Paste muy interesante que encontré por ahí...

Espero que lo disfruten!! Ya pronto escribiré post propios, tengo por ahí un par de ideas, pero hay que revisar textos para ello...


Deseenme éxitos en mis exámenes =D

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Psicología (Re)descubre el poder del Perdón

Entrevista a Robert Enright realizada por Zenit

El mensaje evangélico del perdón ha llevado a la fundación de un instituto psicológico, que demuestra su eficacia para la curación personal y la paz en el mundo. Robert Enright, psicólogo, creó el Instituto Internacional del Perdón en 1994 con el fin de aplicar años de investigación en la práctica del perdón. Es coautor de «Helping Clients Forgive: An Empirical Guide for Resolving Anger and Restoring Hope» (Ayudar a los clientes a perdonar: Guía empírica para Resolver el Odio y Restaurar la Esperanza”), publicado por American Psychological Association Books, 2000. En esta entrevista, el doctor Enright comparte con Zenit sus conclusiones (en 2 partes: 1 y 2).


¿Qué efectividad ha tenido el perdón como terapia?

--Enright: ha sido muy variada. Algunos grupos de investigación obtuvieron excelentes resultados científicos con la terapia del perdón, mientras que otros no.

Como afirma Richard Fitzgibbons en nuestro libro, una causa de los diferentes resultados es el tiempo y el cuidado que el terapeuta dedica al paciente.

Perdonar a otro por una profunda injusticia lleva su tiempo. Los instrumentos de cura a menudo insisten en la terapia «breve», la cual no da suficiente tiempo al cliente para recorrer el itinerario doloroso y terapéutico del perdón.

Uno de nuestros proyectos de investigación, con Suzanne Freedman, de la Universidad de Northern Iowa, era con sobrevivientes de incestos. Estas valientes mujeres necesitaron mucho tiempo, en torno a un año, para perdonar a quienes habían abusado de ellas. Valió la pena el esfuerzo.

Cuando comparamos el grupo experimental, que ha recibido terapia del perdón, con un grupo de control que no la ha recibido, en el primero se reduce de manera significativa la ansiedad y la depresión. Después de que el grupo de control iniciara y completara la terapia del perdón, ambos mostraron una mejora significativa en sus síntomas de ansiedad y depresión.

Aunque un año parece mucho tiempo, deberíamos darnos cuenta de que algunas de las mujeres sufrían desórdenes emocionales desde hacía 20 ó 30 años antes de perdonar.

Vemos resultados similares con otros grupos: hombres y mujeres en comunidades de rehabilitación de drogas; pacientes terminales de cáncer; matrimonios a punto de divorciarse; adolescentes presos; pacientes cardíacos y otros.

--¿Qué pasos debe dar una persona que desea curarse mediante el perdón?

--Enright: Seguir el propio itinerario de perdón es otra razón del éxito observado en la terapia del perdón. El doctor Fitzgibbons y yo ofrecemos un itinerario de perdón, científicamente avalado en nuestra obra. Este itinerario es ampliamente descrito en mi libro «Forgiveness Is a Choice» («El perdón es una opción») para el público en general.

En este itinerario, en primer lugar, las personas deben reconocer que han sido tratadas injustamente, reconocer humildemente que esto les ha supuesto un choque emocional y que están verdaderamente enfadadas.

A continuación, si desean empezar la terapia del perdón, deben explorar lo que es perdón y lo que no es perdón. Por ejemplo, cuando las personas perdonan, no están condonando, excusando u olvidando lo que han hecho contra ellas. Pueden reconciliarse o no reconciliarse.

Perdonar es reducir el resentimiento y aumentar la benevolencia y el amor hacia alguien que ha sido injusto. Esta es una opción personal, un acto de la voluntad. Reconciliarse es para dos personas recuperar la mutua confianza. Esto requiere la cooperación de ambas partes. Uno puede perdonar al ofensor y al mismo tiempo mirar a sus espaldas.

Luego recomendamos que la gente se implique en lo que el doctor Fitzgibbons llama «perdón cognitivo». Son pensamientos de perdón y declaraciones dirigidas a la persona que ha sido injusta. En ese estado, la persona no necesita abordar al ofensor sino realizar este perdón cognitivo en su interior.

Parte del perdón cognitivo es pensar en la persona como un todo, sin definirla sólo por sus pecados. Todos somos más que nuestras acciones. Somos vulnerables. Somos hijos de Dios.

Al perdón cognitivo sigue el perdón emocional, la apertura de uno mismo a la compasión y al amor hacia este hijo de Dios que te ha golpeado. Esto es difícil y puede llevar su tiempo. Algunas personas en la terapia no están preparadas para este paso y merecen comprensión.

Para nosotros sigue siendo un misterio saber cómo crece en el corazón humano esta compasión por quienes realizaron y realizan grandes injusticias. Seguramente la gracia de Dios actúa en este caso, pero nosotros como científicos no tenemos el lenguaje para describirlo plenamente. La ciencia es limitada, al igual que los intentos humanos de comprender el misterio.

Más allá del perdón emocional, está la difícil tarea de «soportar el dolor» de lo que ha sucedido. Quien perdona no puede hacer que el reloj vuelva atrás y deshacer el daño, pero puede tomar la valiente decisión de aceptar el dolor y ser un instrumento de bien para el ofensor.

Para un cristiano, esto nos lleva a identificarnos con Cristo que sufre en la cruz por nuestros pecados. Él soporta el dolor por nosotros. Nosotros hacemos lo mismo por los demás después de haber sido perdonados.

--¿Qué ha aprendido sobre los niños y el perdón?

--Enright: Los niños parecen tener corazones cálidos y abiertos al perdón. Por consiguiente, la educación al perdón es una posibilidad real para ellos.

Al mismo tiempo, pienso que a los niños se les puede desanimar a perdonar si están rodeados por quienes ridiculizan o son indiferentes hacia el perdón. Por consiguiente la educación al perdón es vital.

Mis colegas Jeanette Knutson, Anthony Holter y yo hemos trabajado en escuelas católicas y estatales de Belfast, Irlanda del Norte, los últimos tres años, ofreciendo programas de perdón para las primeras tres clases de educación general básica. Preparamos a los profesores y ellos imparten el programa a los niños.

Hemos publicado recientemente un libro gráfico infantil sobre el perdón, «Rising above the Storm Clouds» («Superar las Nubes de Tormenta»), para niños de entre 4 y 10 años, que usamos en el programa de tercero. Este año iremos al quinto curso y el siguiente, a la educación secundaria.

Hemos descubierto que niños tan pequeños como los de seis años, pueden aprender sobre el perdón y de esta manera reducir la cólera excesiva. Estamos en Belfast para ofrecer el don del perdón a esta ciudad circundada de guerra. Esperamos que los niños, al pasar los años, se conviertan en completos perdonadores, desde el punto de vista teológico, filosófico y psicológico

Esperamos que, armados con esta profunda comprensión del perdón, cuando sean adultos, forjen una paz más satisfactoria en su comunidad que la de sus predecesores.

Tanto Juan Pablo II como Benedicto XVI nos han enseñado que el perdón es la más importante vía hacia la paz en este mundo. Nuestro trabajo en Belfast es sencillamente actuar siendo conscientes de esto.

--¿Qué consejo daría a la gente sobre la práctica del perdón en su vida diaria?

--Enright: Primero, el perdón es de Dios y no podemos pensar en el perdón como una técnica psicológica más. Perdonar es entrar en el misterio de la cruz de Cristo.

Esta es una enseñanza difícil en efecto, pero vale la pena esforzarse por comprenderla. Aunque las personas perdonen sin pretender deliberadamente obedecer a Dios, este comportamiento les puede permitir abrirse a Él.

En segundo lugar, la gente que perdona necesita saber qué es el perdón y qué no es el perdón. Perdonar es ofrecer amor incondicional al ofensor. No es un acto de debilidad. Cuando una persona perdona, debería buscar justicia. Si a uno le estropean el coche, puede perdonar y al mismo tiempo presentar la factura de la reparación al causante.

En tercer lugar, el perdón está íntimamente ligado a la gracia de Dios. Por este motivo, la oración, la recepción de los sacramentos y la confianza en la acción de Dios en el corazón humano forman parte del perdón.

A quienes se sitúan fuera de estas avenidas de la gracia, les digo que no podemos entender completamente la obra de Dios. Incluso tras veinte años de estudio del perdón, todavía me sorprendo. He visto ateos declarados y fervorosos cristianos perdonar con buenos resultados. Por tanto, un punto importante es estar abiertos al misterio del perdón, sin tener en cuenta el historial personal.

--¿Qué consejo daría a quienes tienen especial dificultad en perdonar a los demás, como quienes han perdido a sus seres queridos en los atentados del 11 de septiembre?

-- Enright: Perdonar a los demás no es algo puntual, como encender una luz en la oscuridad. Para muchos de nosotros, el perdón supone un camino en el que cargamos nuestra cruz por quien nos ha hecho daño.

Esto requiere tacto y paciencia con uno mismo y tiempo. Se aprende mucho cuando se acepta el peso y el dolor de la cruz.

Por eso, a quienes no pueden perdonar, les pregunto: «¿Estás listo para explorar lo que es o no es el perdón?». Esta pregunta no pide a nadie que perdone sino más bien examinar lo que es el perdón.

Cuando una persona ya conoce las dimensiones del perdón, yo le pregunto: «¿Estás preparado para examinar el perdón de la persona que te ha hecho daño, en su forma más básica? ¿Deseas tratar de no hacer daño a esa persona?». Esta pregunta no pide a la persona que ame al ofensor sino refrenar en sí misma lo negativo, refrenar el deseo de hacer daño incluso de modo sutil.

Luego viene la pregunta: «¿Deseas el bien para esa persona?». Esto cambia el enfoque hacia lo positivo, hacia al menos un deseo, aunque no sea una acción deliberada, el bien de otra persona.

Todas estas preguntas pretenden mover a la persona ofendida hacia una mayor cercanía en el amor. Si aún rechaza el perdón, debemos comprender que su «no» enfático hoy no es necesariamente la última palabra. Esta persona puede cambiar mañana.

--¿Qué añade a la comprensión del perdón el aspecto de la fe y la imitación de Cristo?

--Enright: Cristo es amor. El perdón que ofrecemos es un acto de amor. Siempre que se perdona, se sea o no consciente de ello, se entra en el amor de Cristo manifestado por su cruz.

Mi colega Jeanette Knutson logró hacer que yo lo comprendiera. A través de los años, he venido a comprobar un gran misterio, que brotaba con fuerza en la obra de Juan Pablo II el Grande «Salvifici Doloris»: perdonar es entrar en el sufrimiento redentor a favor de otra persona.

Nos unimos a Cristo en su cruz para la salvación de quien nos ha ofendido. Para decir «sí» conscientemente a esta gran alegría a pesar del sufrimiento. Perdonar es no dar importancia al sufrimiento que has tenido que experimentar a causa del pecado de otro.

De hecho, siguiendo la enseñanza del cardenal Walter Kasper en su libro, «Sacramento de unidad», no sólo imitamos a Cristo cuando perdonamos, sino que entramos en unión con él. Este es otro gran misterio análogo al de la unión de Cristo con su Iglesia. Cuando perdonamos, experimentamos este modo de unión con él por el bien de otra persona.

Así Dios en su sabiduría ha dispuesto muchos modos por los que podemos unirnos a su Hijo: mediante la participación en el cuerpo de Cristo, a través de la Eucaristía, y por medio del perdón amoroso e incondicional de los demás.

Necesitamos aclarar esto más a menudo a la gente que desea profundizar sobre el perdón.

--¿Qué proyectos tiene entre manos el Instituto del Perdón?

--En la próxima década o en la siguiente, trabajaremos con niños afectados por entornos de guerra y otros ambientes de violencia, mediante programas de educación al perdón en escuelas, casas y lugares de culto.

El perdón ha sido casi completamente ignorado por el movimiento pacifista, pero sin perdón no hay paz duradera. Dado que lleva tiempo aprender y apreciar el perdón, debemos empezar con niños para reforzar la probabilidad de que aprendan bien la lección.

De manera que tratamos de convencer a los filántropos de que el perdón, centrado especialmente en los niños, debe ser parte de cualquier esfuerzo en favor de la paz. Relacionado con esto, hay un programa para ayudar a los familiares.

Muy a menudo, en las zonas de guerra, la gente se casa con profundas heridas y odios que se prolongan durante generaciones. Deseamos ofrecer programas de perdón a las familias para que puedan reducir su propio odio y no lo transmitan a sus hijos.

Esencialmente, tratamos de introducir la noción de la escuela, la casa y el lugar de culto como «comunidades de perdón», donde la gente se anima mutuamente en su misterio de perdón. ¿Nos podemos permitir perder tiempo sin crear semejantes comunidades de perdón?

Niños Altamente Sensibles

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Como ven en el anterior post la teoría de los niños índigo no es muy consistente y no es válida para psicólogos cristianos, ya que tiene conceptos tomados del New Age que no tienen tantos fundamentos científicos.

Aquí les dejo otras publicaciones acerca de los Niños Altamente Sensibles, una teoría que va más de la mano con lo que se experimenta actualmente en los centros educativos y en los lugares donde la relación con los niños es usual.

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Es primordial identificar y comprender correctamente el comportamiento, así como las necesidades de los niños altamente sensibles.

Una mala comprensión de la alta sensibilidad puede ocasionar grandes dificultades en la auto percepción del niño. Al recibir una “oleada de información” con mayor intensidad que el resto, el niño puede tener una experiencia subjetiva de fragilidad y sentirse diferente o débil.

Asimismo, esta mala comprensión puede desembocar en diagnósticos erróneos tales como: problemas de límites, hiperactividad, cuadros de ansiedad, déficit de atención o dificultades de aprendizaje. De esta manera no se lograría alentar los grandes potenciales de los niños altamente sensibles.


Liliana Casuso Ferrand: Un 20% de niños puede ser altamente sensible

Entrevista realizada por el periodista José Gabriel Chueca

Un niño que se abruma con frecuencia, de socialización difícil, afectado por emociones de otros y especialmente intuitivo podría ser un niño altamente sensible.

"Yo hice mi internado en el hospital psiquiátrico Hideyo Noguchi. Fue una práctica fuerte y fascinante. Pero luego empecé a trabajar con adolescentes. Y en el 95, cuando entré a trabajar a un colegio, -soy sincera- fue como estar del otro lado del escritorio. Fue muy interesante porque, en general, uno tiene la tentación de ver la psicología como patologías, uno tiende a etiquetar las cosas", explica la psicóloga Liliana Casuso. Ella tratará el tema 'El niño altamente sensible (Highly Sensitive): Vulnerabilidad y fortalezas en la personalidad', en el simposio dedicado a este asunto que se ofrecerá el lunes.

Trabajar en colegios no debe de ser muy valorado en el gremio, supongo.
No lo es. Pero yo bromeo con mis colegas diciéndoles que ahí está la psicología de desarrollo sana que no aprendemos en la universidad. Ahí es donde llegan los padres diciendo cosas como, 'sé que mi hijo es genial, pero tiene notas bajas' o 'lo sacan del salón a cada rato'. Si bien no le vamos a achacar todo al sistema, sí es cierto que se privilegia lo lógico, lo racional, secuencial. ¿Pero, y lo otro? Porque no se triunfa sólo con lo primero. Además, ¿cómo se llega a ser una persona? Este tipo de temas me pareció interesante y encontré la teoría sobre los niños altamente sensibles, que me pareció más interesante que la de los niños índigo y los niños de cristal.

He oído de ellos. Hay una avalancha de niños superespeciales. ¿Quiénes son los índigo?
Me puse a buscar y encontré que todos están viendo más o menos el mismo tema, pero hay vetas que me parecen arriesgadas para explicarlo. Lo que he leído tiene que ver con seres espirituales de otro mundo que vienen a ayudarnos.

Entiendo.
Es algo esotérico a lo que no puedo mandar a los padres. En cambio, la doctora Elaine N. Aron ha desarrollado, durante varios años, la teoría de las personas altamente sensibles -comenzó estudiando timidez y neuroticismo, y encontró que hay personas que no son ni lo uno ni lo otro- y la siguió hasta la infancia. Ella calcula que el 20% de los niños podría ser altamente sensible.

Dígame, ¿cómo es un niño altamente sensible?
Como lo dice su nombre, está definido por su mayor sensibilidad ante el medio y las personas. Percibe más matices de la realidad, recibe más información, se da cuenta de sutilezas que otros no notan. Y vibra interiormente mucho más que los demás. No es algo solo emocional. Visto desde afuera, puede decirse que es un niño muy emotivo, pero es más que eso. Él se lo toma en serio, se siente responsable. También dan respuestas más profundas, son muy intuitivos en las relaciones, son capaces de ponerse en el lugar del otro. Y cuando llegan a adolescentes -y por eso digo que hay que empezar desde niño a manejarlos- ya se sienten incomprendidos, con una autoimagen negativa, sienten que los talentos que tienen no sirven -porque no sirven para que les pongan notas-. Y, finalmente, tienden a inhibirse o, al contrario, a salir de sí, pero siendo impulsivos, lo hacen rompiendo límites.

¿Cómo son tratados habitualmente?
Pensemos en un salón de 40 niños, con un profesor que tiene metas que lograr en pocas horas. Muchas veces son estos los niños que necesitan más tiempo para entender las cosas, porque tienen más preguntas. Generalmente, cuando no se les atiende, empiezan a estorbar, se molestan, critican, se vuelven apáticos, se distraen...

¿Y los padres?
En ellos veo más entendimiento. Muchas veces me dicen, '¿qué, esto es lo que es mi hijo? Yo también era así. ¿Y ahora cómo hago?'. Porque ellos sienten que ya pasaron esas etapas que vieron como problemas. No terminaron de releer su vida. 'No vaya a ser como yo', piensan.

O sea que les da la alta sensibilidad con sus hijos, que ya son altamente sensibles...
Justamente. ¿Qué hacen con esta personita a la que probablemente le peguen en el colegio? Como son generosos, más maduros, más introvertidos o más sensibles, deciden no generar conflicto. Pero, según la misma teoría, una parte de estos niños puede ser extrovertida y agredir cuando se siente afectada: 'Le pegué porque lo que hizo no es justo'. ¿Se imagina?

¿Y qué se puede hacer?
Conocerlos y entenderlos. Porque no se trata de dejarlos ser 'artistas' sin límites. Ni tampoco de reprimirlos. Hay que contenerlos, pero dejarlos desplegar esas riquezas que han traído al mundo. Porque para algo las han traído. En eso estamos todos de acuerdo. Eso se trae para dar, no para ser especiales. Hasta cuando uno ve películas o cómics sobre superdotados, niños héroes, gente especial, se plantea esa situación. Ese entenderse uno mismo primero y, después, ver qué hacer con lo que uno es, eso se da en la vida real.

¿Qué hago si soy profesor y tengo a uno de ellos en el salón?
Puede tener los objetivos claros que son exigidos, pero también los que él necesita. Si uno ve que es necesario que aprenda a manejar todo eso que el niño percibe, hay que ayudarlo a entenderlo, a ordenarlo; que se acerque a los demás y no se retraiga y, si sale mucho, que reflexione. Y, por último, hay que darle más tiempo, hacerle caso; quizá no darle esa explicación más extensa que pide en la clase sino después. Y pedirle más también. Y no considerarlo un viejo pequeño. Son niños. He visto madres que se apoyan en ellos. ¿Qué curioso, no? Supuestamente son sensibles, débiles, problemáticos, pero interiormente son muy fuertes. Pero son niños.

¿Cómo son los adultos altamente sensibles?
Son diferentes. Uno los ve más defensivos, más cautelosos; se ubican muchas veces en profesiones de ayuda. Pero si no se han entendido, guardan como un doble fondo. O sea, tienen amigos, saben qué decir, caen muy bien; pero hay una soledad interior que no se administra. Eso pasa si es que no han revisado su vida, si no se han preguntado por qué no encajaban -porque era un problema-. Y también pueden ser personas muy exitosas. O pensar en ayudar, por ejemplo, los puede convertir, a ojos de los demás, en soñadores... o en tontos.

¿Por qué es un problema ser así? Si un sujeto es pegalón, básicamente no es un problema. hasta que le pega a su esposa.
¿Qué estamos valorando como sociedad? ¿La capacidad de dar, de entregar, de vivir valores, o la capacidad de encajar y responder a lo que se pide en un trabajo, en este grupo, en esta generación? Si hago lo que me dicen, todo bien. Pero si hago preguntas, si se me ocurren cosas mejores, soy un problemático. Estamos valorando esa eficacia, ese individualismo, ese hedonismo, ganar plata y pasarlo bien, etc., que va en contra del ser humano. Para estos chicos, el problema es que el volumen de todo esto es más alto.


¿Niños Índigo?

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Hola Nuevamente,

Bueno, como les he comentado, desde este sábado hasta la quincena aproximadamente de este mes voy a retomar mis clases. En la mayoría de cursos voy a tener mis exámenes finales, por lo que en este período voy a estar bastante ocupado estudiando. Por lo que voy a recurrir al muy famoso copy and paste, jajaja.

Y como la gente me ha estado reclamando posts de psicología, pues les voy a hacer caso, ya que para eso hice este blog.

Ya nos encontraremos luego de los exámenes!

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¿Qué son los Niños Índigo?

Los “niños índigo” es una teoría que surgió en 1982 con la parapsicóloga Nacy Ann Tappe, que buscaba clasificar a las personas de acuerdo al color de su aura espiritual. Es un concepto tomado por la New Age en el que incluyen a ciertos niños que supuestamente poseen características que los diferencian de los niños normales, características tales como intuición, espontaneidad, rechazo a la moralidad estricta y una gran imaginación; consideran que estos niños han venido a cambiar el mundo hacia un estado de vida más espiritual. Si bien hay niños más sensibles que otros, esta teoría no tiene un sustento científico consistente, siendo en muchas ocasiones una teoría determinista.

Sin embargo, la doctora Elaine N. Aron ha desarrollado, durante varios años, la teoría de las personas altamente sensibles -comenzó estudiando timidez y neuroticismo, y encontró que hay personas que no son ni lo uno ni lo otro- y la siguió hasta la infancia. Ella calcula que el 20% de los niños podría ser altamente sensible. Los niños altamente sensibles se caracterizan por su mayor sensibilidad ante el medio y las personas. Percibe más matices de la realidad, recibe más información, se da cuenta de sutilezas que otros no notan. Y vibra interiormente mucho más que los demás. No es algo solo emocional. Suelen ser más intuitivos en sus relaciones con los demás.


La Persona Altamente Sensible – The Highly Sensitive Person, según Elaine Aron

Elaine Aron define un rasgo de personalidad distinto que afecta a muchos, como a una de cada cinco personas. De acuerdo con la definición de la Dra. Aron, la Persona Altamente Sensible (HSP, Higly Sensitive Person) tiene un sistema nervioso sensible, es consciente de las sutilezas en su entorno y se abruma fácilmente cuando se encuentra en un ambiente altamente estimulante.

Además, la Dra. Aron dice que el éxito de su libro The Highly Sensitive Person es motivo de celebración: “Lo hemos hecho nosotros. Y nos sorprendentemente, debido a que somos del 15 al 20% de la población- de esos son 50 millones en los EEUU. La gente altamente sensible es real, existimos, y lo hemos demostrado. Sólo eso, ya es algo para celebrar.

Otra razón que tienen Aron y sus compañeros HSP´s para celebrar es la aceptación del rasgo de personalidad de Persona Altamente Sensible dentro de la corriente dominante de la psicología. Después de numerosas entrevistas a profundidad, así como encuestas a más de mil personas, los descubrimientos de la Dra. Aron han sido publicados en Counseling Today (Consejería Hoy), Consejería y Desarrollo Humano (Counseling and Human Development), y en el prestigioso Diario de Personalidad y Psicología Social. (Journal of Personality and Social Psychology)

Eliane Aron cuenta con un doctorado en psicología clínica y una próspera práctica en psicoterapia. Ella es la primera terapista que dice a las Personas Altamente Sensibles cómo identificar su rasgo y para aprovecharlo en situaciones cotidianas. Las Personas Altamente Sensibles tienen un sistema nervioso sensible fuera de lo común - siendo un acontecimiento normal de acuerdo con Aron. “Cerca del 15 a 20 % de la población tiene este rasgo. Eso significa que usted es consciente de sutilezas en su entorno, una gran ventaja en muchas situaciones. También significa que se abruma fácilmente cuando ha estado en un ambiente altamente estimulante por mucho tiempo, bombardeado por imágenes y sonidos hasta estar exhausto. “Siendo ella misma una Persona Altamente Sensible, Aron asegura a otros Altamente Sensibles que ellos son completamente normales. Su rasgo no es un defecto o síndrome, ni es una razón para presumir. Es una cualidad/ventaja que ellos pueden aprender a usar y proteger.

Al definir a la Persona Altamente Sensible, la Dra. Aron proporciona ejemplos de comportamientos característicos, y esos son reflejados en preguntas típicas que ella hace a sus pacientes o en temas de entrevistas:

-¿Se ve usted fácilmente sobrepasado por cosas como luces brillantes, olores fuertes, tejidos ásperos, o sirenas cerca?
-¿Se “agita” cuando tiene muchas cosas que hacer en una corta cantidad de tiempo?
-¿Considera importante evadir películas y programas de TV violentos?
-¿Durante días atareados, necesita retiraste, ir a la cama o estar en un cuarto oscuro o algún lugar donde pueda tener privacidad y aliviarse de la situación?
-¿Descubre que es de alta prioridad programar su vida para evadir molestias o situaciones que lo abrumen?
-¿Usted nota o le gustan perfumes, sabores, sonidos o obras de arte delicadas y finas?
-¿Tiene una vida interior rica y compleja?
-¿Cuando era niño, sus padres o maestros lo veían como sensible o tímido?

La Dra. Aron explica que en el pasado las Personas Altamente Sensibles eran llamadas “tímidos”, “inhibidos” o “introvertidos”, “pero esas etiquetas pierden completamente el sentido del rasgo. El treinta por ciento de las Personas Altamente Sensibles son en realidad extrovertidos. Las Personas Altamente Sensibles sólo se muestran inhibidas porque están muy atentos a todas las posibilidades en una situación. Ellos hacen una pausa antes de actuar, reflexionan sobre sus experiencias pasadas. Si éstas fueron en su mayoría experiencias negativas, entonces sí, serán verdaderamente tímidos. Pero en una cultura que prefiere a los confiados, audaces, extrovertidos, es perjudicial; así como también el “estigmatizar” o “condenar” a todos los Altamente Sensibles como tímidos cuando muchos no lo son. En The Highly Sensitive Person, la Dra. Aron enmarca estas palabras que “etiquetan” y su aplicación común a las Personas Altamente Sensibles bajo una luz más positiva y ayuda a las Personas Altamente Sensibles a usar y ver estos aspectos de su personalidad como fuerzas más que debilidades.

La sensibilidad no es un defecto. Regularmente, muchas Personas Altamente Sensibles son trabajadores productivos, compañeros pensativos y atentos, e individuos intelectualmente talentosos. De acuerdo con la Dra. Aron, las Personas Altamente Sensibles podrían contribuir mucho más a la sociedad si ellos recibieran la clase de atención adecuada- y su bestseller nacional prueba que ese 15-20% de la población está deseosa de empezar con buen pie a hacer valer su rasgo de personalidad único.

Para comenzar el Nuevo Año

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Feliz Año Nuevo para todos ustedes (Otra vez...)!!

Para comenzar el año con un poco de risas les dejo esta historieta de Liniers...

Disfrútenlo!!


También les dejo una foto que me paso una amiga por el MSN... es muy graciosa, sobretodo para un estudiante de Psicología como yo...